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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
不知忘怀时该有多高兴，高兴本人没那麽多的自作重情，高兴本人没那么不请自来。谈入骨太深，谈缘浅太伤，谈凄怆太看得起想要的成果，谈忧伤又太矇眬。貌同实异的呆在原地，对一段情绪的遗失也是一种忍耐，忍他不妨中断在那儿占领一席之地，忍耐它不妨连接呆在那儿无干风花雪月，忍耐它不妨保有一份特出穿上回顾的衣饰。
我觉得从底栖生物学的看法看上去，人生简直是像一首诗。它有韵律和拍子，也有成长和侵蚀的内涵轮回。它发端是纯真淳厚的幼年功夫，嗣后便是粗糙的芳华功夫，计划去符合老练的社会，带着青春的关切和愚憨，理念和计划，厥后到达一个震动较激烈的成年功夫，由体味上赢得超过，又由社会及生人本能上赢得更多的体味;到中年的功夫，才略微减少震动的重要，天性也圆熟了，像生果的老练或好酒的醇熟一律，对于人生渐抱一种较宽大、较玩世，同声也较平静的作风;此后到了暮年的功夫，内渗透腺缩小了它们的震动，假设咱们对于暮年能有一种真实的形而上学看法，照这种看法融合咱们的生存情势，那么这个功夫在咱们可见便是宁静、宁静、清闲和满意的功夫;结果人命的火花闪灭，一部分便长久长逝不醒了。咱们该当不妨领会出这种人生的韵律之美，像观赏大交响曲那么地观赏人生的中心，观赏它急缓的乐律，以及结果的确定。那些轮回的举措，在平常的人体上是大约沟通的，然而那音乐必需由部分本人去吹奏。在某些人的精神中，谁人不融合的音键变得日益洪大，截止竟把正式的调子吞噬了，即使那不融合的音键声响太响，使音乐不许连接吹奏下来，所以谁人人便开寻短见，或跳河寻短见了。这是由于他不足杰出的自我培养，弄得从来的主乐律遭了遮蔽。反之，平常的人生是会维持着一种平静的举措和队伍，朝着平常的目的进步。在咱们很多人之中，偶尔震音或激动之音太多，所以听来甚觉逆耳;咱们大概该当有少许以恒河般宏大的乐律和宏大的音波，渐渐地长久地向着大海流去。
