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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
总感触路必是得走尽了心才会丰满。厥后的厥后，究竟也感触天边太远了，远到忘了开初是干什么而动身。
第一要害的是它的谈话了。实足是作家的部分谈话，没有任何雕刻的陈迹，实足是作家本人的作风。他用诗性又天然的文笔，自但是然地刻画了湘南的山村乡土和人之常情各类。他的谈话充溢了画卷美诗意美音乐美天性美。如：“这不过我的设想。我见过湘南山群里古拙、安静、沧桑逼近破败的古刹。有庄重的门庭，两侧有早课的配房。敞开的陵前，是荒草石阶，堂屋正壁前神龛上的佛像已不见，半壁空空。风过，风里犹如仍能商量出阿弥陀佛的轻念。从侧面出来，有沾满尘埃的木楼，藏经楼。而此刻，却做了教授的寝室。登木梯而上，一声一声，脚步声在天井里反响。昔日的小僧人能否如我，一面端着茶卤儿，一面又在默念外边平庸的寰球，而犹豫不决呢？二楼上有很精制的回廊，庭院里有白墙的水池，内里种青莲，大概是放行池，也大概是许诺池。内里的鲤鱼早已不见，而一堆蓬草却日渐兴盛，尽管旧事凄怆，只争华年。”（《人命里的黄水寺》）场合、设想、意象融洽，把寺的格式刻划出来，并放进了凄怆的时空间，让读者群一齐加入作家安置的场景。(作品观赏网：
