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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
茶之作为一种雅事，也是和其它雅事相通的，都由同一性灵发之。因而，饮茶时辅以其它雅事，或以饮茶辅以其它雅事，是可以更助清兴的。比如饮茶赋诗，朱权就曾以为品茶“可以助诗兴而与云山顿色”。苏轼茶诗最多，其中有“吟哦烹噍两奇绝”，“性似好茶常自养，交如泉水久弥新”。关于品茶与玩墨，清朝曾有人说：“品茶试砚，是人生第一韵事，是吾辈第一爱用”，这估计是因两者有的沉静、安详、细腻之趣味，故并而择之。关于品茶与清谈，颜正卿诗：“泛花邀坐客，代音引清言”，写出了音、谈相生的雅意。而朱权则颇为完整地构思了一套清谈开始前的行茶仪式。地点最好是在山中林下等幽静之处，先让一侍童摆上香案，前置茶炉，然后取茶具、舀清泉、碾细末、烹沸汤，注于瓯中，端奉于前。这时，主人起身，举瓯对客，说：“为君以泻清臆”，客人起身，也举瓯接说：“非此不足以破孤闷”，然后各自坐下，饮完一瓯，童子接瓯退下，主客遂开始“话见情长，礼陈再三”。
我拿着时间表，焦急地等待着。有很多人经过我的身边，对我不屑一顾，嗤之以鼻。终于在最后的时刻，主持人忽然念到了我的名字。我大步流星地走上了舞台，如我所料，台下一片哗然，有人指着我让我下台，有人在议论纷纷，有人开始悄悄退场，这些我都不在乎，我定了定神，然后对着话筒开始吹口哨。悦耳动听的口哨声一下子震住了全场，然后有人开始鼓掌，如潮的掌声给了我莫大的鼓舞，我行云流水般吹完了整支曲子。
