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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
咱们对本人的谈话不要采用“实质主义”的作风，要盛开一点。我很敬仰郑敏，然而我阻碍她的看法：迄今为止，新颖华语都不可熟，以是，白话诗也不可熟。就品评而言，白话诗老练不可熟，跟白话诗所运用的谈话老练不可熟，没有必定关系。退一步，从看法上讲，诗，本来历来都不是用所谓的老练的谈话写成的。控告白话诗的谈话不可熟，即是控告新颖华语不可熟。由于白话诗的谈话观夸大，白话诗的谈话跟韵文的谈话是沟通的。以是，那十分于控告新颖文艺的谈话都不可熟。但我感触，表示或公然指认像鲁迅、周作人、卞之琳、张爱玲那些人的谈话不可熟，已几近枯燥。另一个时髦的看法是，白话诗还不到一世纪。这么短的功夫里，谈话如何大概老练？这更是“怨妇”心态。惠特曼写诗的功夫，美利坚合众国的诗歌汗青也然而几十年。在他之前，没有大墨客，他又抵挡英诗的保守，以是，比拟白话诗，惠特曼发端写诗时，他能具有的诗歌保守更微弱，能模仿的诗歌资源更有限；但他仿造成了创办性的大墨客。但丁写《神曲》时，他能面临的外乡保守也很微弱。但丁用俚语写诗，对立于其时诗歌必需用拉丁文来写的正宗规训，俚语也不可熟，动作文艺普通的俚语也很不典型。然而，但丁不仿造写出宏大的大作？以是，我感触，近世纪，咱们用功夫短和谈话不可熟来非议白话诗，本来是用草木皆兵来折腾本人。诗的写稿，在实质上即是一种机会，一种天性的激活，一种写稿意旨的比较。很短的功夫里，也仿造不妨出大墨客。老说白话诗一世纪内没有大墨客，我感触，这都是一种鼠肚鸡肠的商量。白话诗已快近一世纪了，不妨负负担地讲，仍旧出了七八个大墨客了。
35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
