武汉三镇海选喝茶哪里|sn✅威【1438184382】【武汉三镇】【十年老店】【外地勿扰】✅【溦-1438-1843-82 】✅三镇sn✅sz外卖✅昆佳魏✅ ╊ ——【♥薇-1438-1843-82】♥——✅ 满意财富，见面财富 先不 用给见面才给！【信誉第一】【十年老店】午后的阳光斜斜漫进木格窗，落在临窗的茶席上。紫砂壶正腾起袅袅白雾，龙井的清香混着陈年普洱的醇厚，在工作室里漫成一片柔软的云。
主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
和道权的赶马调还唱得很多，这里不一一记下来了。和道权一边唱赶马调，一边说一些山里的趣事，无意中说起了大安“拐婚”的事。大安时兴一种婚俗，当地人称为“拐婚”。拐婚是指男青年和女青年情投意合了，男方把女方“拐”到男方家，然后才和女方父母提起婚事。实际是把生米煮成了熟饭，婚事也只能是成。其实，拐婚是大安青年一种特殊的自由恋爱。男女双方是自愿的，没有受到外界的干扰，我觉得只不过是城市里自由恋爱的一种翻版。但到了大安山区，这种自由恋爱通过乡村里的青年人在特殊的环境里演示一番，就又是一种特有的乡土味道了。在城里，小伙子可以把姑娘带回家去，来去都明明白白的，没有丝毫的神秘感。但在大安山里就不行，你不经过父母，就不允许把姑娘带到家里，姑娘更是被管得十分严格。这种山里人的婚姻状况，多少有点不合理，久而久之，大安的年轻人就开始了拐婚。和道权说，这种拐婚，当然也带有一种反叛精神在里面。据和道权介绍，大安青年在拐婚前，有的男子并不认识所要“拐”的女子。认识女子，是在别人结婚的时候，或者是在看露天电影的晚上。大安在有人结婚的晚上要跳舞，在看电影的晚上也要跳舞。跳舞时，男男女女拉着手跳，就着这种机会，青年男女就相识相恋。跳舞时，主人家在院子里烧一堆大火，青年都站在火堆旁，小伙子就趁着光选择自己的对象了。看到自己的如意人，就去相约她一起跳舞。跳舞当然是一群人围在一起，跳成了一个圈子。那么，小伙子如何向姑娘发信息呢？和生智说，在跳舞时，小伙子喜欢姑娘了，就主动捏姑娘的手，如果姑娘同意，她也就会捏一下小伙的手，小伙子就到大门外去等候，两人就一起走到了树林里、山坡上去谈情说爱。男女在一起，互相说家里的情况，自己的情况和自己的志向。两人如说得合，就继续约定地点时间，可以再相会，进行更进一步的了解，双方加深友谊。下一次约会，姑娘就可以多约几个女伴，小伙子也多约几个男伴，一起到山上来“打野”，打野的时候还带一些吃的零食，在山上边烤火边吃边聊。男女谈了一段时间以后，如果姑娘觉得父母好说话的，就让小伙子到父母家去求亲。但大多数小伙子都怕夜长梦多，想想看，男女双方离得很远，交通又不方便，如果走路，要走半天，见一面都不容易，而且也怕在这期又有人向姑娘求爱，夺走了自己的心上人。于是就和姑娘商量，先把姑娘“拐”到男方家，等生米煮成熟饭后，事情就好办一些。一般来说，姑娘如果诚心嫁给男子的话，就同意拐婚了。
清亮的水波泛着阴凉。鱼儿趁着短暂的舒适，探出惊奇的头，贪婪的吞吐着水与空气的洁净。
