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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
他们开始围着草堆用长枪四处乱捅，终于有一只尖嘴鼠脸的家伙被赶了出来，想要逃跑，哪儿有路？瞎头瞎脑地乱冲乱撞一气，终于一头撞上绳网，只得乖乖地做了俘虏。紧接着，一下子冲出一大群，估计有十几只之多（事后清点，果然不少），让猎手们一时顾东顾不了西，就有两只冲破绳网，夺路而逃，可是外面哪儿就是它们的天下？几个杀手早就跃跃欲试、蓄势待发了，还没容它们跑上几步，已经被人家牢牢地按在了爪下。
也许，像《远方的风景》这样的散文，有人会给它贴上一个标签，叫“文化散文”。有人会说，现在五一节到了，我要去写我游过的地方的风景，我不喜欢“文化散文”，我喜欢景物描写。如此等等。其实，那风景，如果没有了人，如果没有了与读者能产生对话的历史与现实，如果没有了超越自己的个人圈子的世界，那风景是死的。那文章也是死的。尽管它堆出了许多华丽的宫殿般的词语，却是空无一物。
