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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
感谢你已经爱过我。让咱们轻薄的日子又是那么的优美，翻开回顾的画册，上头保持是咱们最纯粹的笑脸和留恋，没有谁能抹去它的生存，即使温度不复，即使牵你的手不复是我，我保持坚忍的说：感谢你已经爱过我。
宗璞：我感触常识分子固然也有很多缺陷，但我是从比拟反面的观点去写的，我写《南渡记》《东藏记》，仍旧把常识分子看做中华民族的脊梁，必需有如许的常识分子，这个民族才有蓄意。那些念书人不大概都是实质里很不好的人，否则如何来维持和创作这个民族的文明？！我从来在商量“高傲”和“自私”的题目，这两者的范围如何分别？比方庄子，看上去庄子犹如很自私，犹如是薄情的，然而他本来是最多情、最实情的。比方鲁迅，嘲笑、揭穿、骂人很利害，然而那些下面是一种实情。即使写货色到了实足薄情的局面了，那即是“苛刻”。此后，我大概也要写我所见的“儒林别史”——固然，我的功夫有限，大概写不了。
