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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
最接近的联系，常常越发淳厚、如实。
亭一中国的名亭楼阁中，风波亭是排不上座次的。监狱看起来不方便，也没啥美感可言。在腾王阁、醉翁亭、黄鹤楼、岳阳楼中走走，或沉醉于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的浑然；或醉态于山水之间，醉意超然于酒外；或若李白一样感喟“眼前美景道不得，崔颢提诗在上头”；或瞻仰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之风范……心灵的喜好总能遇到知音的垂青。风波亭不一样了，临安的美景群中，风波亭没有入围。临安即现在的杭州。世人盛传“上有天堂，下有苏杭。”杭州有名着呢！风波亭难得美起来的，并不引人注目。我没有到过杭州。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得由人醉，直把杭州作汴州”。一代朝廷对此有这么多好感，乃至着迷，很好玩的吧。风波亭却只示人一份遗憾，一种莫名其妙的漠然。就是在这片风景中凸显出来，有点鹤立鸡群的意味，也太突兀了。也许我是法律工作者吧！风波亭在我眼中才算得上真正的中国官方标志性建筑。这样想也罢了。一日忽遇一友问及。“你到过风波亭没有？”“——没有。”友人沉了一会儿。“那地方怕已不在了吧！”，相视无语，友人又语“风波亭还在吧？”我无语。二1141年（绍兴11年）12月。中国南宋朝野为之倾心关注的一个小亭——风波亭。其间剑拔驽张，血雨腥风，哀号遍传，泪洗临安。当朝宰相秦桧绝美的书法字体“岳飞死了”，虽了断一句俗话“人死了，一了百了”。偏偏却有了一些良知或者可以被人随意命名的狂悖，还要奔走于大理寺、皇宫、大街小巷。要讨个说法。要答复的是一些平民，其中也有一些高官，当然相对于皇帝与一人之下万人之上的宰相，这群人只能统称为平民了。因为他们要最高统治者宋高宗赵构和宰相秦桧回复啊！秦桧说了：“莫须有”。秦桧说得傲然极了。三个字“莫须有”比起全国老百姓的呼声，“一言九鼎”与“不如放个屁了”，天壤之别，就这么现实。君要臣死臣不得不死。何况人们已经习惯了几千年了。一群虱子掀翻被子实在是一种向往罢了。三个人物，一个皇帝，一个当权宰相，一个是岳飞，谁的份量重，明摆着。明摆着的还有许多可意会不能言说的东西。狂风怒吼，卷起千堆雪，岳飞《满江红》中的悲壮场面仰天长啸，壮怀激烈……空悲切。惊鸿一现，窦娥冤式的自然场景未现，人心却哗然……秦桧的构想转弯了，赵构的思绪混乱了。办法还是有的。中国历代王朝的伎俩重演了，既便是最无能最腐巧的王朝主宰者在这一方面还是精明着也杀生着呢！大理寺丞李若朴、何彦猷、大理卿薛仁辅说岳飞无罪，被秦桧干将万俟
