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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
可见自然造化对山水画家来说，充满着无限的生机和情趣。据说范宽就曾卜居终南、太华岩隈山林之间，时常危坐终日，纵目四顾，以求画趣，虽在雪月中，也徘徊不忍离去。“览其云烟惨淡，风月阴霁难状之景，默与神通。”正是因为画家们师造化于心，所以自然美景寄于笔墨之间。“则千岩万壑，恍然如行山阴道中，虽盛暑中，凛凛然使人欲挟纩也。”范宽所画《雪景寒林图》，群山积雪，高迈雄厚，表现了北方壮美的雪山风光，深得山川之神韵。与范宽同时代的画家还有郭熙，郭熙写景的绘画颇具意趣，他曾描绘早春、清夏、秋山及残霞。也曾画《溪山行旅图》、《雪山行旅图》，自然中的松、石、木、泉、瀑都是他描绘的重要题材。而这些，都是画家们饱游山水所得的成果。
东坡毕竟是东坡，他比纯粹的文人才子型作家更让人钦敬的是他永生永世的济世胸怀。他在南贬惠州后，有一次拍着自己的肚子问周围的人，里面装的是什么?有人说是文章，他沉默不答;有人说是诗书，他摇头不语;直到红颜知己朝云说是“满肚子不合时宜”时，他抚掌呵呵大笑不已。这就是苏公做人作文的境界。他无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，心中所念的，绝非一己的功名文名，而是社稷江山与经国大业。他的写作动机在朗朗乾坤，而非名利场。他在丰湖建起行善的放生池，为百姓散尽钱财，祈求上苍保佑贫民。此心昭昭，日月可鉴。
