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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
母亲去新疆摘棉花？挣钱？给谁挣？要多少？说出来我寻！看世事？老了看啥希罕？她晕车哩，能坐那么远的路？那可是大半个中国呀！六十几的人了，谁敢让她去？噢，对了，李家沟的那个女人搭正月里来就在母亲身边念叨过，感情她那时就计划好了？一直以为母亲在开玩笑的我，才相信可能有这么回事。我给父亲说，大大，你赶快去，不管咋样都要把我妈叫回来，就说有过不去的啥事儿回来了了大家再商量，我一阵阵儿随后就来。
实际中的人总简单堕入一种探求的虚空，人命有限，探求无涯。费希特说：人终身的目的必不许完毕，咱们只能无穷地逼近目的。目的的深谷即是独立的来源。歌德说：人是活在双重寰球中，一重是实际的寰球，另一重是灵界。实际让咱们沉沦在迷离的爱欲这中，顽强顽固这个尘事，精神却要厉害地摆脱凡世，向那高贵的精力地步奔驰。灵与肉的对抗，理想与实际重逢，必定要碰撞出独立的火花，形成一场不行闭幕的困局，人又怎样能走得出来呢?
