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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
/> 1．北方的小贩用一把钝刀在街道上切割着南方的甘蔗。 鲜美的甘蔗。南方的阳光和北方的阳光混合在一起的甘蔗。短短的，红红的，仿佛秋后田野中横着的一截老玉米杆子，早已散去了湿润。但甜的味道和声音还在小贩和孩子的笑容里滚动着，在一张脏嘴到另一张脏嘴的距离里递传着。 诱惑的甜气，在秋阳里缓缓地蔓延着，渗透着，一丝一丝的。整条街道都被涩甜涩甜的气味拥裹。行人微张着鼻翼，吸毒一样陶醉。甜的欲死，甜的欲仙。 激动，亢奋，或者跃跃欲试。甜，就象一枚浸毒的钻石，发着幽幽蓝光，和大街上每一颗疲惫的心相会。 有一嗓子摇滚，重金属摇滚，从楼缝里挤出来的摇滚，顺着马路刀子一样撞来。乏困的心真切地感到被搧晕了，然后中毒似的沉落下去。 糖的声音消失了。 2．在塞满了甘蔗的大街上，让流荡的心默默溶进故乡盈实的田野。 “许多年前的一串钥匙在阳光中晃动 我拾起了它，但不知它后面的手 隐匿在何处……” 开启精神家园的钥匙丢失了，家园的门如何走进呢？ 但是，踏出城市，就注定是一片盛大的庆典之地，一个即将来临的盛典之日。丰收的喧闹和丰收的轻浮是那么美好，质朴，和谐。被割的甘蔗横陈于大地，起伏着，喘息着。它们和山峦一起，彼此分享着远处放浪的歌谣，而任流淌的汁液，一如夜的湿润，抚平每一个狂热的欲望。 这是一个必须的仪式。甘蔗之下的土地，要多轻有多轻，要多重有多重，生活的天平并没有因此而倾斜。 “用一粒谷子称量生活吧。”诗人圣琼?佩斯对《远征》的农民说。的确，从词的意义而言，生活就有如一粒谷子那么重。 和一粒谷子一样，一根甘蔗也是对生活的馈赠和感恩。那么，一丝涩甜呢？它会从风中飘逝吗？ 3．秋风里的土地可以用《诗经》来度量，那时它的第三种示解：属于帝王之篇而又雍容华贵的“颂”。 “有稷有黍，有稻有桔”。 “秋而载尝，夏而偪衡”。 那是一种丰实而虔诚的礼仪。是土地的赞美诗，有着皇族的高贵与威严。秋天，就这样就成了一种象征：一种非物质性的象征,宽容了城里的贵人,让他们用征来的秋物作为奠品，祭天，祭地，祭祖宗，甚至祭一些没由没头的心事。 “彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。” 这是城外劳者的歌谣,他们面对沃野，以沙哑的嗓喉吟唱着，吟唱着属于自己的快乐：收获的快乐。勤于农事，简约休闲。春秋岁月里劳者的生活，一种至少还散发着浅浅诗意的生活。 《诗经》里的老农是充实的，他们的秋天因此而显得更为有趣。 4．可是现在的街道到处都充斥着酸糖的声音，好像一个加工源，远离了土地，远离了芳香。 听，能留下划空而过的痕迹吗？ 那不是生长的声音，也不是拔节的声音，花朵绽放或凋零的声音。这些声音都会留下“雪崩似”的形状和痕迹。 “周围的世界突然塌下， 一种奇异而奢侈的感觉，/如同被女人的手所触摸。” 甘蔗的甜，涩甜，这就是糖的声音。它将以童年的样子被记住。 物质变轻了，而词却获得了重量，沉沉的，荡在秋阳里。 5．鸟在一片白光中留下了阴影，然后散开。 那个虚构的声音能够成为街道上糖的葬礼的见证人吗？尽管这座城市拒绝极致的完美，但却能容忍葬礼上众多的缺席者。拿上一把甘蔗叶片，好让空空如也的心盛满虚伪的悼词和廉价的泪水。别人的谈论宛如一件精心挑选的随葬品，只会被带入坟墓化作白骨。 打开窗户，让阳光潜来，让所有的垃圾都生发出一种成糖成甜的愿望，然后，以一种高贵的方式蒸发掉。 没有声音，就让虚构成为耳朵。
现在，我小弟弟也已经上了大学三年级，家里的瓶子一下子就都空了起来。但妈妈仍舍不得丢，大概是那时候的一“瓶”难求让她不敢忘记它们的重要。妈妈轻轻地拿下一个瓶子，把给我炒好的咸菜装好，又习惯性地使劲往下压了压。看着这些熟悉的瓶子，看着妈妈日渐粗糙的手上熟悉的动作，再看看父亲越来越白的头发以及妈妈脸上越来越深的皱纹，不知不觉，我已经热泪盈眶。
