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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
祖母的早死，使父亲失去享受母爱的权利，缺少关心呵护。我想，他的内心有了沙化的迹象。几个妹妹小，伯父不久后也死了，情理上讲，母亲是唯一能给他爱，让他快乐起来的人。但母亲不懂得爱，不会爱，她以为给父亲做饭洗衣服料理家务生孩子就是尽了妻子的义务，就可以理直气壮对抗父亲。倘若母亲是个聪明的女人，她就该探究父亲的心理，潜到他的意识当中，用女性的温柔熔化他刻骨的孤独感，消除两人间的距离感。可惜母亲做不到，有时定静沉思，母亲从小无父爱，缺乏必要的家庭教育，跟着她母亲生活。如此带有哲学意味的玄奥问题，让目不识丁的她去解读，也确实难为了她。何况受了环境与时代的制约？包括有知识的父亲，那个年月的中国人，支撑他们精神文化的，是顺应自然的道家思想和伦理观念的儒家思想的混合物。几千年不改的贯穿下来，重如磐石。压在父亲头上，父亲伦为不是孝子的孝子。
郝君轩黯然销魂，从来柳鸣翠是经不住物资迷惑，跑回小城积极向马尚雨投怀送抱的。他手一摆，决然说：“我不作陪郎！”郝君轩不大概时髦到给情敌当伴郎；再说了，可恨的马尚雨，本人和柳鸣翠在一道了，还果然劝他不犯得着为柳鸣翠掉泪液！
