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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
god！’而中国人一这么喊，就非闹笑话不可，比如：‘我的黄帝！’黄帝听了准龙颜大怒，黄帝（延伸至皇帝）怎么是你的？你是黄帝（皇帝）的。”写到宋朝，作者有这样一段议论，说“那是一个自我丧失人格的时代，一个自我丧失国格的时代，中国人的精神在赵氏王朝，几乎丧失殆尽。除了为赵氏王朝所利用的岳家将、杨家将外，几乎所有的中国人，都做了‘有国奴’。到蒙古人打过来的时候，中国人再去做亡国奴，角色都不用转换的。而最应该负起这罪责的，不是普通的中国人，当为对外苟且偷安、对内高度专制的宋政府”。
魃不得复上，所居不雨。叔均言之于帝，后置于赤水之北。
