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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
黄冈，此刻以培养功效蜚声世界，而在汗青上，它不只是稠密文明名士的故土，也催产了很多军事人才。黄冈地区关心系族伦理，农商并举，入股培养，那些都是产生场合文明的基因，但同声，简直在长达七个世纪的功夫里，它一次次被裹挟进世界性的震动涡流，这同样铸成了它的文明特性。汗青学家给出的是既成究竟的数字，而演义家则须要赋予一种文明以情绪上的阐释和沟通。大概，这也是刘醒龙蓄意在《黄冈秘卷》中所维持的反省视角，从实际加入黄冈汗青，从自我走向大伯和祖辈，也往世道民心里投石问路，拜访一方精力风骨的来路和去处。
歌德曾引用一个哲人的话说：“如果你做点什么事来讨好世人，世人就会当心不让你做第二次。”（《歌德谈话录》，人民文学出版社1978年9月第一版。）也就是说，他们会用鲜花和掌声来阻挡你继续前进的道路，让你无法再清静下来。
