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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
因此，尽管诉说已是如此艰难，但我仍然翘盼着。希望能有那么一天，不必预约通知，不必盛情邀请，而只需一声吆喝，我们就能再聚拢到一起，尽情恣意地歌唱、欢笑、畅谈──只是，我不知道，这样的念想，是否也会像聆听与诉说那样，难以得到。
宋时，位于浙江临安与余杭间的径山寺，成为江南的禅林之冠。径山离天目山很近，那儿古木参天，山清水秀。唐时法钦僧人由于偶遇此山，爱其秀丽奇拔，便留恋不舍，于此地创建了寺院，并种植数株茶树，采来用以供佛。不久，茶林便蔓延山谷，鲜芳殊异。径山寺僧侣成群，香火鼎盛。宋宁宗皇帝还亲笔赐额“香林禅寺”。中外佛徒们常常在雄丽的殿宇楼阁之下，沐临山色，听禅研经，取山间清泉，煎水烹茗，清兴盈然，饮茶风习很盛，而其茶宴则兼具山园风味与禅林高韵。南宋时，日本佛教有一位高僧，曾于此结庐憩息，并将径山茶的碾饮方法和茶具传到日本，并逐渐发展成为后来日本的茶道。其后，各代都有景慕此山及寺中品饮高致的人，到径山游览进香。明代王洪、王沂等，曾在径山松源楼聚会品茗后，作以联句：“高灯春雨坐僧楼，共话茶杯意更幽。万丈龙潭飞瀑列，五峰鹤树湿云收。碑含御制侵苔碧，径起昙花拂暑秋。还拟凌霄好风月，海门东望大江流。”
