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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
在写作当中，碣石山能够很好将具备和带有原质性和现实意义的事物和思考极为巧妙地融合到自己的文字当中，物我交融，有感悟和议论但不觉枯燥和多余，有败笔而不觉得模糊和生硬，这难能可贵。散文说到底是一种感觉，行诸于文字，就有了创造和表现的功能，碣石山很好地领悟并运用了这一点。《院子里的事》，充盈着一种流动的质感，在平静中显示着生活的委婉情致。一些不经意的生活原质的东西，在她的笔下散发出令人心醉的朴实气息。而《花果山笔记》一文则又呈现出了浓郁的山水情怀和优雅的闲散的诗意感。在阅读中，我时常惊叹于她文章的细致、矜持乃至乎内心的优雅。尤其是《怀念一棵树》一文，让我不由得想起了爱略特曼的诗句，他说：“沿着我们不曾走过的那条通道/通向我们不曾打开的那扇门/进入玫瑰园中。”（《四个四重奏》）我觉得，散文已然成为了她个人内心情感的一个准确有力的载体。她的写作实际上就是一种对个几心灵的一种释放和收敛，在释放中张扬性格，在收敛中反观内心。这样的写作，让我看到了作为纯粹写作者的姿态和气度。
井边总是忙碌着一些女子，老的或少的，媳妇或少女的脸滋润而泛着绯红，如桃花，井边有一桃树，春秋开花，而别处只在春天开花。我无法探究挑水的女子是否比别时更为妍红好看，也不知道井台边的桃花的花开二度与井水的滋润有关。井水在冬天的时候还是温润的，不似河水凛冽冻骨。冬天，老少妇女都喜欢围在井边洗衣服，井边有条石，是供搓衣用的，还有木棰，捶衣服用的。女子话少，老妇话多，老妇话多男女之间秘事，晕话加辣味十分的语气，让女子红着脸，娇羞而听之入迷。井台边基本是妇女们的世界，偶有男人来挑水，这对于男人来说是机会难得的，只有媳妇不在家或是未成婚的光棍男人才来挑水。男人挑水，碰到井边洗衣服的妇女，难免有许多故事发生，妇女用话挑刺挖苦男人，笑他们是无巢的斑鸠。男人不甘示弱，还以尖刻难听的话，说些占便宜的晕话，气氛就一下子活跃起来，笑骂声一片，东家长西家短的事总是最能让那些妇女嚼上一阵子，包括那些来井边挑水的男人，哪个俊俏的女子就成了作弄的对象，那个男的怎么样？一身腱子肉，牛牯子一样，还没有开过晕呢，嫂子给你撮合撮合咋样？直弄得女子脸一阵阵的臊红。井台边成了女子主动出击的有利地形。许多婚姻或许就是在井台边撮合成的，井成为媒妁。
