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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
我是一片飘浮的叶子,几天前，这一片叶子飘落在小鱼儿乒乓世界青海网，见到一位鱼友的文章时，“德令哈”三个字突然蹦入眼帘，如同三声音槌落下，重重敲击着我。
竹和梅、兰、菊在中国画家笔下都具人格的象征，不畏风雪，高傲脱俗，清新怡人。所以梅、兰、竹、菊也被称为“四君子”，倍受画家喜爱，同时也是历代画家描绘的重要题材。宋代画家文同就十分喜爱画竹，而且对竹子有很深的感情。他所居住的地方，遍栽竹木，就连居住的房子也命名为“竹坞”、“墨君堂”等。文同画竹、写竹、咏竹，天天都要游赏竹林，与竹朝夕相伴。不仅如此，文同还终日仔细观察竹子的生长。他曾写道：“竹从萌生之一寸起，至高达十余寸，终是一个完整的整体。而我画竹若不是成竹在胸，一气呵成，而是一节节描，一叶叶绘，怎么可得生动之竹。文同不仅爱竹，也似竹子一样洒脱、正直。他在陵州做官时，当地的生活十分平静，无将迎之劳，人民也颇善耕稼。于是文同在公余，常追求田园之乐，绘画自娱。
