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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
脚印，是支点的痕迹。其实，人生就是一个不断寻找支点的过程。当许许多多的人匆匆走进你的生活，又从你的生活中匆匆离去后，你才会发现，别人的身体是不能够支撑自己的身体。能够支撑自己的，只有自己的脚，而留在自己身后的那行脚印，便是支撑的方式。就象支撑自己身体的支点是脚一样，支撑自己精神的，就是自尊。对此，屠格涅夫说过：人假使没有自尊，那就会一无价值。当我有了如是的意识，我就无拘无束。缠绵。恭敬。看见前面有不尽的光明，冉冉跃升。
一个十七岁的女孩，带回了一个没有爸爸的婴儿这样的新闻在乡村发生，即使掘地三尺也是埋不住的。许朝晖回来的头一个月里，父女俩像被围攻的老鼠。但真正变成老鼠的，只有许校长一人，他缩在屋里不敢出来，一听见屋外有人说话，立即就跑到堆放杂物的偏厦里躲起来。那偏厦里除了锄头铁耙，还有两件蓑衣，蓑衣只在抢春水时才披的，一年中的三百多天，它都闲在那里，因而成了老鼠结婚生子的乐园，每隔些日子，蓑衣里就发出幼鼠的吱吱声。躲藏进偏厦的许校长，就跟这些老鼠为伍，直到人声远去，他才又钻出来。许朝晖却不，她只在给母亲上坟的时候，才伤伤心心地哭了一场，之后，她就像所有回到娘家来的女人一样，在自家里是呆不住的，而是抱着那个长不足尺的婴儿，到处晃荡。不仅去邻居家玩，还去村子里最远的人家串门，不到十天，几乎家家户户都被她走遍了。她是那么漂亮，公平一点说，即使走在都市的大街上，许朝晖也称得上是一个标致到极点因而格外吸引男人眼球的女人，而且她又是那么落落大方，她把孩子捧在双手之间，一下一下地抛，对孩子快乐地说着母亲们都会说的痴话、傻话。如果孩子哭了，不管周围有些什么人，她都把衣服向上一撩，将乳房拉出来就塞进那张颤动着绒毛的小嘴里。
